تبليغاتX
معرفت دینی - نقطه ای از چالشهای امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران(2)
 
ربنا اتنا فی الدنیا حسنه و فی الا خره الحسنه - پیش ما رسم شکستن نبود عهد وفا را
 

ادامه مطلب از صفحه نخست

طرفداران چنین دیدگاهی ولایت فقیه را همسنگ استبداد قرار داده و در یک بررسی تطبیقی بین فلسفه سیاسی غرب و شرق از آن جمله فلسفه سیاسی اسلام اظهار می دارند در بینش غربی حکومت اداره کردن و مدیریت است و در بینش شرقی هدایت کردن و رهبری. در اولی حاکم یک مدیر است که بر اساس قوانین منبعث از تک تک افراد بر مجموع افراد مدیریت می کند و در دومی حاکم یک امام است که با بر افروختن شعله ای در دور دست بر امت امامت می کند. تفاوت این دو حکومت همان فرقی است که دکتر شریعتی بین سیاست و پلتیک قائل است.

او معتقد است که سیاست هدایت - رهبری - امامت و انسان سازی است و انسان را بسوی آنچه باید باشد و بشود ( فلاح ) به پیش می برد و پلتیک مدیریت و انسان داری است و انسان را در سطح آنچه هست و واقعیت دارد اداره می کند.

بنابراین می توان نتیجه گرفت که سیاست ( شرق ) فلسفه مترقی و دینامیک است. هدف دولت در فلسفه سیاست تغییر بنیادها و نهادها و روابط اجتماعی و حتی آراء و عقاید- فرهنگ- اخلاق- بینش- سنتها- سلیقه ها و خواستها و بطور کلی ارزشهای جامعه است بر اساس یک مکتب انقلابی یک ایدئولوژی اصلاحی و بسوی تحقق ایده آلها و خواستها و ارزشها و اشکال متکامل رهبری مردم در جهتی متعالی و بالاخره کمال نه سعادت- خوبی نه خوشی- اصلاح نه خدمت- خیر نه قدرت- حقیقت نه واقعیت- بالا رفتن نه خوش ماندن و در یک کلمه مردم سالاری نه مردم داری.

بر عکس پلتیک- معادل غربی آن در فلسفه حکومت- بر اصل ساختن تکیه ندارد بلکه بر اصل داشتن تکیه دارد و چنانچه ریشه لغت و منشاء تاریخی آن حکایت می کند هدفش کشورداری است نه بر اساس ایدئولوژی بلکه ایده عمومی و نه برای رشد فضیلت بلکه کسب رضایت و خدمت به مردم در خوش زیستن- نه اصلاح مردم برای خوب زیستن....

۴)) منشاء قدرت و حاکمیت زمینی است نه آسمانی و الهی:

آقای یوسفی اشکوری ضمن بیان اینکه منشاء قدرت مردم اند می گوید: منابع عقلی و نقلی اسلام حکایت از آن دارد که قدرت و حکومت و دولت در تفکر و سنت دینی ما- زمینی و مردمی دارند نه آسمانی. یعنی هیچ کس ذاتا و ابتدا در امر حکومت و اعمال قدرت سیاسی از طرف خداوند و یا پیامبر ص و صاحب شریعت نمایندگی ندارد... ( یعنی) مشروعیت و مقبولیت حکومت و حاکمان از انتخاب مردم ناشی می شود و نه از جای دیگر و لذا مسئولیت این انتخاب نیز بر عهده مردم است نه خدا و پیامبر و دین.

منابع: مصطفی کتیرائی- حکومت از دیدگاه دین - دین و حکومت ( مجموعه سخنرانی ها و مقالات) --- مهدی بازرگان مرزهای میان دین و حکومت- دین  و حکومتها -- ابراهیم یزدی-دین و دولت ( مجموعه سخنرانیها و مقالات) دین و حکومت - عزت الله سحابی امکان دینی - دین و حکومت - مجموعه سخنرانیها و مقالات-- محمد بسته نگار انسان در رابطه دین و حکومت- مجموعه سخنرانیها و مقالات --- هاشم آغا جری روزنامه رسالت ۱۵/ ۵/ ۷۹ -- ناصر عباسپور فلاح و آزادی در حکومت دینی روزنامه سلام ۹/۴/۷۶ -- یوسفی اشکوری دین و حکومت مجموعه سخنرانیها و مقالات دین و حکومت

 

  نوشته شده در  شنبه بیست و پنجم شهریور 1385ساعت 16:32  توسط حسین شاهد  | 
طراح قالب
اكبر طاهري

 
  POWERED BY BLOGFA.COM