آشنایی با انقلاب و نظام جمهوری اسلامی (1)

پیش گفتار

این مبحث در سیزده فصل با موضوعات ۱-مفهوم و مراحل انقلاب۲-زمینه های پیدایش انقلاب اسلامی ۳-نقاط عطف انقلاب اسلامی ۴- قانون اساسی ۵- اصول کلی نظام ۶- رهبری ۷- خبرگان رهبری - مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای عالی امنیت ملی ۸-قوه مقننه ۹-قوه مجریه ۱۰- نیروهای مسلح ۱۱-قوه قضاییه ۱۲-رسانه های گروهی -به بحث و بررسی بمنظور آشنایی نسل جوان و نسل آینده از نحوه شکل گیری و اتفاقات مربوط به آن  می پردازد. امید است مورد استفاده قرار گیرد.

فصل اول

انقلاب در لغت به معنی بر گشتگی- تغییر و تبدیل و تحول و تغییر ماهیت می باشد. اما در معنی اصطلاحی دارای کاربرد فراوان و تعابیر و تعریفهای مختلفی است. تقریبا بیشتر علوم از آن استفاده کرده و هر کدام تعبیر و تعریف خاصی از آن ارائه داده اند مثلا گاهی در علوم سیاسی - به تحولاتی مانند کودتا- رفرم و شورش- انقلاب گفته اند. شهید مطهری انقلاب را این گونه تعریف می کند:

انقلاب عبارت است از طغیان و عصیان یک ناحیه و یا یک سرزمین علیه نظم حاکم موجود برای ایجاد نظمی مطلوب.

اقسام انقلاب:از یک دیدگاه انقلاب ها بدو دسته ی اجتماعی و فردی تقسیم می شوند. انقلابات اجتماعی باعث تغییر و تحول در سطح کل جامعه می شود و ممکن است انواع گوناگونی داشته باشد: مثلا در زمینه صنعت- انقلاب صنعتی انگلستان - در زمینه علم و فرهنگ- رنسانس و اصلاح مذهبی- انقلاب کارگری و دهقانی مثل آنچه در روسیه و چین بوقوع پیوست. انقلاب سیاسی و آزادیخواهی مثل آنچه در سال ۱۷۸۹ .م در فرانسه اتفاق افتاد و بالاخره انقلاب اسلامی ایران که از جهات گوناگون موجب دگرگونی جامعه ش و از طرف اکثریت مردم ایران علیه اقلیت حاکم صورت گرفت. دوم انقلاب فردی که تغییر و تحول مربوط بخود فرد است نه جامعه- بدیگر تعبیر انقلاب در روح و جان فرد صورت می گیرد و خود بدو نوع انسانی و حیوانی تقسیم می شود. در انقلاب انسانی توجه فرد به کمال و مبداء الهی است. انسانی که در ورطه تباهی و فساد بوده با توبه دچار تحول می گردد. اما در انقلاب حیوانی توجه فرد رسیدن به کمال نیست بلکه تمام همش صرف رسیدن به خواسته های دنیوی می شود مثل رسیدن به مقام.

برای مراحل انقلاب و علل انقلاب ادامه مطلب را کلیک کنید.

 

 

 

شما از کدام گروه هستید؟

ربنا اتنا فی الدنیا حسنه وفی الاخره الحسنه( سوره بقره آیه۲۰۰)

 

خداوند متعال در کلام الله مجید ( سوره بقره آیه۲۰۰ ) که در بالا ذکر شد انسانها را به سه گروه  زیرتقسیم کرده است :

گروه اول) فی الدنیا حسنه: این گروه تارک آخرتند و فقط حسنات این دنیا را طالبند این گروه خود به دو دسته تقسیم می شود: ( الف ) آنهائیکه والحسره الدنیا والاخره هستند نه این دنیا و نه آن دنیا را دارند و هر دو را با هم از دست داده اند. ( ب ) آنهائیکه والحسره الاخره هستند اینها این دنیا را بدست آورده اند ولی آن دنیا را از دست داده اند.

تفسیر: خداوند متعال در سوره توحید از این گروه بعنوان مغضوبین ( یعنی غضب شدگان ) یاد می کند زیرا گروهی هستند که از خدا و دین و آخرت غافل هستند همه چیزشان حتی لله شان مال و منال و جاه و مقام و ... در این دنیا می باشد که این گروه بعذابی الیم در آن دنیا دچار خواهند شد.

گروه دوم) فی الاخره الحسنه: گروهی هستند که تارک دنیا و حسنات را فقط برای آخرت می خواهند و از حسنات و نعمات این دنیا محرومند و گوشه ای نشسته به دعا و نیایش مشغولند.این گروه نیز خود به چند دسته تقسیم می گردد: ( الف ) دسته ای که دین را فقط در نماز و روزه می دانند. (ب ) دسته ای که پا را از دسته اول فرا تر گذاشته و حج را به آن افزوده اند. (ت) دسته ای که به اصطلاح متمدن تر از دو دسته دیگر هستند خمس و زکات را به آن اضافه کرده اند.

تفسیر: خداوند متعال در سوره توحید از این گروه بعنوان والضالین ( یعنی گمراه شدگان ) یاد می کند اینها دین را یک جور دیگر تعبیر می کنند مثلا دین را از تمدن و پیشرفت و سیاست را از دین و دین را از سیاست جدا می دانند و ... اینها نیز در آخرت مورد موخذه قرار می گیرند.

گروه سوم) فی الدنیا حسنه و فی الاخره الحسنه: اینهاگروهی هستند رستگار و هدایت شده که با ایمان و اعتقادات قلبی به قوانین الهی در دین پایدار و از نعمات و حسنات این دنیا و آخرت بی نهایت استفاده را می کنند  و تنها یک دسته هستند بنامحزب الله و اگر احیانا کمبودی داشته باشند بایستی در رفتار و کردار و گفتار خویش تجدید نظر کنند.

تفسیر: خداوند متعال در سوره توحید از این گروه بعنوان انعمت علیهم  ( یعنی نعمت داده شده ها )یاد می کند که هم در این دنیا و هم در آن دنیا از رستگارانند.

انشاءالله تعالی خداوند تبارک وتعالی ما و شما را در صف مومنین گروه سوم قرار داده نه در گروه مغضوبین و والضالین . چون این دو گروه  از گروه های شیطانی یعنی اسلام امریکایی که بدست افرادی معلوم الحال ترویج می شود می باشند. ولی گروه سوم که در خط صراط المستقیم که همانا اسلام ناب محمدی ص است می باشند .

پیش ما رسم شکستن نبود عهد وفا را- عهدی که با حضرت امام خمینی ره بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران مبتکراسلام ناب محمدی ص برای پاسداری ازآن و اینک که برهبری مقام عظمای ولایت و رهبری حضرت آیت الله خامنه ای هدایت می شود پای بندیم و انشاءالله آنرا به صاحب اصلی اش حضرت بقیه الله اعظم عج تحویل خواهیم داد اگر به قیمت جانمان نیز تمام شود.

برای آگاهی بیشتر ادامه مطلب را کلیک کنید

 

315 ضرب المثل ایرانی

(( ضرب المثلهای ایرانی ))

به ترتیب حروف الفبا 

۱)آب از دستش نمی چکد.( نمونه یک)

۲)آب دست یزید افتاده.( نمونه دو )

۳)آب را گل می کند که ماهی بگیرد.( نمونه سه)

۴) آب که آمد تیمم باطل است.( نمونه چهار )

۵) آب که از سر گذشت چه یک نی چه صد نی.( نمونه پنج)

 

ادامه مطلب را کلیک کنید

پیشا پیش عید مبعث مبارکباد

 

 سه شنبه ۳۱ مرداد مصادف با ۲۷ رجب المرجب

مسلمانان  شاد باشید و شادی کنید

 که عید سعید است

عید مبعثعید بعثت رسول خدا صخاتم الانبیاءشفیع روز جزانور خدا

محمد مصطفیبر  حضرت بقیه الله اعظم عج و نائب بر حقش مقام عظمای ولایت و رهبری و جمیع مسلمین 

جهان تبریک و تهنیت باد

 

 

عاشقان ولایت و امامت- چشم انتظاران ظهور

به امید عید ظهور قائم آل محمد مهدی موعود عج

بعثت حضرت رسول اکرم (ص) 

 

ادامه مطلب را کلیک کنید 

حمایت از ولی

نگذاريد علي بي كس و بي يار شود

نگذاريد مكر بني ساعده تكرار شود

 

نكند حفظ ولي بر همگان عار شود

نكند حق علي در عمل انكار شود

 

محرم راز علي(ع)نخل و دل و چاه شود

سيلي خصم زبون نقش رخ يار شود

 

نكند گرد حمل توطئه اي ساز كند

حب دنيا سبب بستن ابصار شود

 

كوفيان ننگ شما باد اگر

دور تاريخ دگر باره نمودار شود

 

نكند مكر بني عاص اثر ساز شود

مالك از حكم علي باز خبردار شود

 

نگداريد خوارج به لب نهر رسند

نگذاريد كه اين حادثه تكرار شود

 

نكند باز معاويه خريدار شود

در نخيله حذر از جنگ به اجبار شود

 

نگذاريد كه اصغر به سر دست شود

نكند حرمله بي رحم كماندار شود

 

نگذاريد كه اهل حرمش خوار شوند

نگذاريد كه شام زينبش تار شود

 

نگذاريد امر ولايت به همين ختم شود

نكند ابن اميه به سر كار شود

 

نگذاريد كه مشروطه نمايان بشود

شيخ نوراني ما ملعبه دار شود

 

نكند پير خراباتي ما نوش كند

جام زهري كه پرازكينه اغيار شود

 

«نيليا» آنچه كه شدعبرت ابرار شود

نگذاريد كه آن فاجعه تكرار شود

پیروزی حزب الله لبنان مبارک

 فان حزب الله هم الغالبون

الله اکبر

 

پیروزی حزب الله لبنان بر سلاحها و مهمات کشورهای غربی و ارتش تا بن مسلح رژیم شوم اسرائیل بر حضرت بقیه الله اعظم عج و نائب بر حقش مقام عظمای ولایت و رهبری و تمام مسلمانان جهان بخصوص رزمندگان حزب الله لبنان مبارکباد.

مرگ بر اسرائیل 

 

                                 

تاریخ حکمرانان و سلاطین ایران زمین

 می دانیدکه

در تاریخ  ۲۵۰۰ ساله ایران ۱۰۸ حکمران و پادشاه در ۲۷ سلسله پادشاهی در گذشته و ۷ دولت در جمهوری اسلامی ایران تاکنون حکومت کرده اند؟

۱۲حمله بزرگ در دوران مختلف پیوست می باشد. اگر علاقه مند هستید ادامه مطلب را کلیک کنید.

 

 

القاب شعرا-ادبا-علماوهنرمندان ایران

القاب بزرگان ایران زمین

بعضی از شعراء- ادبا- فضلا و هنر مندان بزرگ ایران زمین علاوه بر اسم و شهرت و تخلص و کنیه ای که داشته اند به مناسبتهائی دارای لقبی نیز بوده اند و گاه این القاب معروفتر از اسم و تخلص آنان نیز می شده است. یک اتفاق جالب و اگر می خواهی یک معجزه واقعی را بدانی حتما به زندگی نامه شیخ طبرسی ره مراجعه فرمایید.القاب بعضی از شعرا و ادبای ایران در ادمه مطلب آمده است توجه کنید:

 

ادامه مطلب را کلیک کنید 

زنگ استراحت

نکات آموزنده

 

شما بی هوشید

روزی سید حسن تقی زاده که از اروپا بر گشته بود . به منزل آیت الله مدرس رفت و طی مذاکرات مفصلی اظهار داشت که آقا ! انگلیسی ها خیلی قدرتمند و با هوش و سیاستمدارند نمی توان با آنان مخالفت کرد. مدرس پاسخ داد: اشتباه می کنید آنها مردمان با هوشی نیستند شما نادان و بی هوشید که چنین تصوری در باره آنان دارید.

 

به محض دیدن دزد

روزی نصرت الدوله وزیر دارایی لایحه ای تقدیم مجلس کرد که به موجب آن دولت ایران یکصد قلاده سگ از انگلستان خریداری و وارد کند. او در باره سگها شرح می داد که این سگ ها شناسنامه دارند - پدر و مادر آنها معلوم و نژادشان مشخص است. از خصوصیات دیگر آنها این است که به محض دیدن دزد او را می گیرند.

شهید آیت الله مدرس طبق معمول دست روی میز زد و فرمود: مخالفم. وزیر دارایی گفت: آخر ما هر چه می آوریم شما مخالفید!!! دلیل مخالفت شما چیست؟ مدرس جواب داد: مخالفت من هم دلیل دارد و هم به نفع شماست. مگر خود شما نگفتید این سگها به محض دیدن دزد او را می گیرند. خب آقای وزیر به محض ورودشان اول خود شما را می گیرند. پس مخالفت من به نفع شماست.

 

 

هشت سال دفاع مقدس(4)

فصل ۴ پیوست مرصاد

(تشریح یک عملیات )

در ابتدای فصل اول هشت سال دفاع مقدس به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ سازمان ملل بعنوان مقدمه اشاره شد و اینک در این پیوست به رایحه ای از کلام حضرت امام خمینی رهدر مورد پایان جنگ و همچنین نتایج عملیات مرصاداشاره می کنیم و بعنوان خاتمه:

مناسب است جان خویش را با زمزم کلام رهبر کبیر انقلاب اسلامی رهآشنا سازیم و از زلال معرفتوجود نورانی و ارزشمند امام امت که نتایج هشت سال دفاع مقدس را با شیواترین و عمیق ترین عبارات تبیین فرموده اند: بهره مند شویم.

امام خمینی ره در فراز بلندی از پیامی که در تاریخ سوم اسفند ماه ۱۳۶۷ خطاب به مراجع اسلام و علما و روحانیون صادر کردند نتایج جنگ تحمیلی و ثمرات مقاومت دلیرانه ملت مسلمان ایران در برابر تهاجم همه جانبه استکبار جهانی را این گونه ترسیم فرموده اند:

در جنگ پیروزی از آن ملت ما گردید و دشمنان در تحمیل آن همه خسارات چیزی بدست نیاوردند. البته اگر همه علل و اسباب را در اختیار داشتیم در جنگ به اهداف بلندتر و بالاتری می نگریستیم و می رسیدیم. ولی این بدان معنا نیست که در هدف اساسی خود که همان دفع تجاوز و اثبات صلابت اسلام بود مغلوب خصم شده ایم. هر روز ما در جنگ برکتی داشته ایم که در همه صحنه ها از آن بهره جسته ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده ایم- ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده ایم- ما در جنگ پرده از چهره تزویر جهانخواران کنار زدیم- ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته ایم- ما در جنگ به این نتیجه رسیدیم که باید روی پای خودمان بایستیم- ما در جنگ ابهت دو ابر قدرت شرق و غرب را شکستیم - ما در جنگ حس برادری و وطن دوستی را در نهاد یکایک مردم مان بارور کردیم- ما در جنگ به مردم جهان و خصوصا مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرتها و ابر قدرتها سالیان سال می توان مبارزه کرد. جنگ ما  کمک به فتح افغانستان را بدنبال داشت. جنگ ما فتح فلسطین را بدنبال خواهد داشت. جنگ ما موجب شد که تمامی سردمداران نظامهای فاسد در مقابل اسلام احساس ذلت کنند.جنگ ما بیداری پاکستان و هندوستان را بدنبال داشت. تنها در جنگ بود که صنایع نظامی ما از رشد آنچنانی برخوردار شد و از همه اینها مهمتر استمرار روح اسلام انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت. همه اینها از برکت خونهای پاک شهداء عزیز هشت سال نبرد بود- همه اینها از تلاش مادران و پدران و مردم عزیز ایران در ده سال مبارزه با امریکا و غرب و شوروی و شرق نشات گرفت. جنگ ما جنگ حق و باطلبود و تمام شدنی نیست- جنگ ما جنگ فقر و غنا بود- جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود دارد - چه کوته نظرندآنهایی که خیال می کنند چون ما در جبهه به آرمان نهایی نرسیده ایم پس شهادت و رشادت و ایثار و از خود گذشتگی و صلابت بی فایده است. در حالیکه صدای اسلام خواهی آفریقا از جنگ هشت ساله ماست- علاقه به اسلام شناسی مردم در آمریکا و اروپا و آسیا و آفریقا یعنی در کل جهان از جنگ هشت ساله ماست ... ما برای ادای تکلیف جنگیده ایم.

امام امت ره همچنین در پیامی خطاب به فرماندهان و مسئوولان سپاه وظیفه آحاد ملت را برای رویارویی با شرایط تعیین کننده کشور و لزوم حفظ آمادگی چنین تبیین نمودند:

 

برای ادامه این پیام و نتایج عملیات مرصاد ادامه مطلب را کلیک کنید.

 

 

 

 

هشت سال دفاع مقدس (4)

 

کار نامه هشت سال دفاع مقدس

 

( فصل چهارم )

 

از عملیات کربلای ۵ الی مرصاد

( تشریح ۳۷ عملیات )

 

مقدمه:

در این قسمت در نظر است بعنوان مقدمه آخرین عملیات و پایان جنگ و اتفاقات جالب آنرا تحریر نماییم.

البته این قسمت یک پیوست جداگانه بنام مرصاد  داردکه پیام حضرت امام خمینی ره بمناسبت پایان جنگ و نتایج عملیات مرصاد آورده خواهد شد.

 

پذیرش قطعنامه و تک گسترده دشمن

 

قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل متحد در تاریخ ۲۷ تیر ماه ۱۳۶۷ بنا بر نظر و موافقت کارشناسان سیاسی و نظامی کشور بواسطه حوادث و عواملی که در شرایط مقتضی بیان خواهد شد مورد موافقت جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت . قبل از آن رژیم عراق با بکار گیری گسترده کشنده ترین سلاحهای شیمیایی به مواضع نیروهای اسلام در برخی مناطق اسلام در برخی مناطق نفوذ کرده و چند منطقه از جمله فاو را به تصرف خود در آورده بود بدنبال پذیرش قطعنامه از سوی جمهوری اسلامی ایران مبادرت به تکهای گسترده در مناطق مختلف جبهه نمود که در کلیه این حملات بطور وسیعی از سلاحهای شیمیایی استفاده کرد.

قوای رژیم بغداد بمنظور تصرف بخشهایی از میهن اسلامی در تاریخ ۳۱ تیر ماه ۶۷ تجاوز گسترده ای را بخاک کشورمان در منطقه جنوب آغاز کردند. این تجاوز با رشادت و پایمردی رزمندگان اسلام و بویژه سلحشوران بسیجی که بطور یکباره بسوی مناطق عملیاتی هجوم بردند دفع شد . و بخش وسیعی از مناطق اشغالی از لوث وجود متجاوزان پاکسازی شد.

نتایج این عملیات که طی چند روز در منطقه عمومی شلمچه - جاده خرمشهر - اهواز - پادگان حمید و جفیر انجام گرفت بدین شرح می باشد:

وسعت منطقه آزاد شده:۶۳۰ کیلومتر مربع  تجهیزات منهدم شده دشمن: انهدام ۱ فروند هواپیما-۱ فروند هلی کوپتر- ۳۰۰ دستگاه تانک و نفربر- دهها دستگاه  تانک و نفر بر دیگر.یگانهای منهدم شده دشمن:متلاشی شدن لشکرهای ۱ مکانیزه- ۳ زرهی- ۶ زرهی- انهدام تیپهای ۱۲ زرهی بمیزان ۸۰ درصد - ۱۶ زرهی بمیزان ۷۰ درصد- ۲۰و۲۵ مکانیزه بمیزان ۷۰ درصد- ۳۰ زرهی بمیزان ۳۰ درصد- ۱۶ پیاده بمیزان ۲۵ درصد- انهدام گردانهای ۵زرهی از لشکر ۱۹ پیاده و گردان ۳ از تیپ ۵۳ پیاده بطور کامل - انهدام یک گردان تحت الامر تیپ ۸۵ لشکر هشتم عراق و یک گردان از تیپ دو کماندویی سپاه هفتم بطور کامل غنائم:بیش از صد دستگاه تانک و نفر بر و ۱۰ فروند قایق تعداد کشته و زخمی دشمن:حدود ۵۸۰۰ نفر تعداداسراء:۱۵۰ نفر

در پی این حمله رژیم عراق به مناطق جنوبی و جبهه های میانی - سرسپردگان مزدور استکبار جهانی و نوکران و جیره خواران رژیم بغداد با تصوراتی واهی که ناشی از کوته فکری - بی خردی آنان بود از منطقه غرب کشور اقدام به تهاجم به میهن اسلامی نمودند .منافقین با تحلیل های همیشگی خود تصور می کردند پذیرش قطعنامه نشانگر عدم حمایت مردمی از نظام جمهوری اسلامی است و در شرایطی که رژیم بغداد حمله گسترده ای را علیه مواضع نیروهای اسلام در جنوب آغاز کرده است آنان خواهند توانست با عبور از کرند و اسلام آباد خود را به باختران و سپس به همدان و تهران رسانده و اقدام به سرنگونی نظام جمهوری اسلامی نمایند!!!! این تحلیل های ناشی از بی خردی و نا دانی منافقین منجر به آن شد که هواداران خود را از اروپا و امریکا جمع آوری کرده و با نیروی در حدود ۱۵ هزار زن و مرد و با تجهیزات و ادوات اهدایی از سوی رژیم عراق در یک ستون نظامی بسوی تهران !!!!! حرکت نمایند. منافقین پس از پشت سر گذاشتن مناطق مرزی وارد شهرهای کرند و اسلام آباد شده و دست به کشتار بیرحمانه مردم زدند و در پی جنایات وسیع خود در این مناطق و به شهادت رساندن شمار زیادی از زنان و مردان و کودکان بسوی باختران به حرکت در آمدند که نیروهای اسلام با مسدود نمودن راه مقابل و عقبه آنان اقدام به محاصره و انهدام وسیع این مزدوران خود فروخته نمودند. در این عملیات که مرصادنام گرفت تلفات و ضایعاتی به منافقین وارد آمد که در پیوست جداگانه بنام مرصاد همین فصل تشریح خواهد شد.

 

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

 

 

 

مولود کعبه

سلام خدا بر شهیدان راه حق

ای که مرا خوانده ای، راه نشانم بده

گوشه ای از کربلا، جا و مکانم بده

     میلاد مولود کعبه، پسر فاطمه، همسر فاطمه، کفو فاطمه بر عشاق طریق هدایت و ولایت، همان سردمداران حقیقی عشق و ایثار، شهیدان و جانبازان و اسراء و خانواده هایشان تهنیت باد.  بار الها... به حق مولود امروز. عیدی همه ی ما را پیروز حزب الله لبنان و زبونی و خواری استکبار قرار بده. در فرج آخرین کوکب هدایت امتت تعجیل بفرما. ما را آنی به خودمان وامگذار. سایه ی غفران خودت را بر سر ما گسترده تر بدار. به مردان ما غیرت، به بانوانمان عفت، به جوانانمان همت، به جانبازانمان عزت عطا فرما. خدایا بر محمد و خاندان پاکش درود و رحمت فرست.

زندگانی حضرت علی ع

((( زندگانی حضرت علی بن ابی طالب ع )))

بمناسبت ۱۳ رجب مصادف با ۱۷ مرداد ماه ۸۵

میلاد با سعادت

مولای متقیان علی ع اولین ستاره درخشان

آسمان ولایت و امامت را به تمامی شیعیان و دوست

داران حضرتش  و نیز روز پدر را تبریک می گویم.بدین مناسبت

لازم دیدم زندگانی آن حضرت امام همام را جهت  دوستداران و پیروان

جوانمردی و مردانگی هایش تقدیم کنم.

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

رایحه ای از کلام حضرت امام خمینی ( ره )

 

(((حامیان و مروجان اسلام امریکایی)))

 

واژه اسلام امریکایی از ابتکارات حضرت امام خمینی (ره )  بود که آن را در مقابل اسلام ناب محمدی (ص ) بکار می بردند.اسلام ناب و اسلام آمریکایی هر دو دارای پیروان - حامیان - مروجان و ویژگیهای خاصی هستند که برای شناخت بهتر هر کدام از آنها باید طرف مقابل آن را نیز شناخت. ما در اینجا قبل از معرفی حامیان و مروجان اسلام آمریکایی از دیدگاه امام خمینی (ره) به دو ویژگی اسلام آمریکایی اشاره می کنیم:

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

هشت سال دفاع مقدس ( 3 )

مقدمه:

پاســدار  مــرز  عشـق  و  بـاورم  ــــــــــــ  با خــدا در جبـهه ها همســنگرم

از  امــامـم  عاشـقـی  آمــوختــم  ــــــــــــ  جبـهه در جبهه به یادش سوختم

از  تبـــار  فتــح  ســـرخ  خیـبـــرم  ــــــــــــ  راز  رمــز   یا عـلــی در  سنـگـرم

اوج سبزم نقطه ای بی ا نتهاست  ـــــــــــ  رد پایم جـاودان در جبـهه هـاست

از  کنــار  لالــه ها   بر گشــته ام  ــــــــــــ  از  طـــواف  کــــربـلا  برگشــته ام

ترکـش  خمپــاره  مانـده  بر تنـم   ــــــــــــ  عطـر  ایـمان  می دهـد  پیراهنــم

داغ  یک صحـرا شقایق د یـده ام   ــــــــــــ  کـــربلا   را   بارهــــا   فـهمیــده ام

دستهایم پشت سنگر مانده است ــــــــــــ  روی دوشم زخم خنجر مانده است

مـادرم مـی گـفت : بایـد مـرد بـود  ــــــــــــ  با امـام عـاشـقــان هـمــدرد بــود

مادرم می گفت: جبهه کربلاسـت  ــــــــــــ  جــنگ با صــدام فرمـان خداســت

بار دیگــر نخــل دیــن پر بــار شـد  ــــــــــــ  کـــربلا  در   کــــربلا  تکــرار شـــد

نخـلهـای تشــنه پرپر  مـی زدنــد  ــــــــــــ  در فـراق دوسـت بر سـر می زدند

راهشان یک راه بی بر گشت بود ــــــــــــ  راز دار  گـریه‌ هایشـان  دشـت بـود

ناگهان در خون شناور می شدند ــــــــــــ  سیـنه سرخا بی که پرپر می شدند

ای بـرادر جبــهه هـا را یــاد کــن ــــــــــــ  بــار  دیگـــر  عشـــق را فریـــاد کــن

نهضــت ما نهضـت روح خداسـت ــــــــــــ  امتــداد  خــط  ســرخ  کــربــلاســت

ما پر از فــریاد  عشــق و غیرتیم ــــــــــــ  مـــرد  ایــمان مــرد  رزم و  همــتیـم

 

 

((( فصل سوم )))

از عملیات قدس ۳ الی عملیات کربلای ۴

(تشریح ۱۷ عملیات)

۞  عمليات قدس ۳  ۞

رمز عملیات : یا امام جعفر صادق ع                     هدف عملیات:ضربه زدن به دشمن

 منطقه عملیات:جنوب دهلران                        مدت عملیات:یک روز                      

تاریخ شروع:    ۳۰/۲۲  دقیقه                                  ۱۹ /۴/۶۴

((( نتایج عملیات )))

تجهیزات منهدم شده دشمن:

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید 

هشت سال دفاع مقدس ( 2 )

کار نامه هشت سال دفاع مقدس

مقدمه:

جــانا  هنــر  اهــل  وفـــا  را  مـــبر از یـاد ـــــــ  جـان بازی مــردان خـدا را مبر از یـاد

آییــن  جـوانمــردی  شــیرا ن سلـحشـور ـــــــ سرها ی زتن  مانده جدا را مبر از یاد

هــان! جـاذبــه  کــاذب  نفســت  نفــریبـد ــــــ خـون خاطره  کرب و بلا را  مبر از یـاد

بـا  زاغ و زغـن یار  مشــو  جیفــه میـندوز ــــــ عنقا شو و تشریف هما را مبر از یـاد

آن  عهــد  که در جبــهه ببـستیم  نگـه دار ــــــ پیمان مشکن رسـم وفا را مبر از یـاد

دیــن  را  بـدل  نـــاز  مـکن  از  پـی  دینــار ــــــ همـت کـن و آییــن ولا  را  مبر از یـاد

آنجـا  که شهیـدان همگی شاهد عشقنـد ــــــ جـوشیـدن خون شهـدا را مبر از یــاد

ده روزه عـمر  تو  فسـون است و  فسـانه ــــــ در  دار فـنــا مـلـک بقـا را مبر از یــاد

افکنـد عـدو  در سـر هـر  راه  دو صـد  دام ــــــ حیلتـگری خصــم  دغـا  را مبر از یــاد

امـروز بــود جـنگ تو  در  عـرصـه  فرهنـگ ــــــ ای مـرد در این عرصـه خـدا را مبـر از یـاد

ای شاهد از جبهه سخن گوی و شـهیدان ــــــ حق نمـک و صحبت ما را  مبر از یــاد

 

((( فصل دوم )))

از عملیات مسلم بن عقیل الی عملیات ظفر ۴

(تشریح ۱۷ عملیات)

 

۞ عملیات مسلم بن عقیل  ۞

رمز عملیات :یا ابولفضل العباس ع هدف عملیات:آزاد سازی چندین ارتفاع مرزی و انهدام نیروهای دشمن و تصرف ارتفاعات مشرف به شهر مندلی منطقه عملیاتی:غرب سومار و ارتفاعات مسلط بر مندلی تاریخ شروع:ساعت ۵۰ دقیقه بامداد ۹/۷/۶۱ مدت عملیات:۷ روز طی ۲ مرحله

((( نتایج عملیات )))

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید 

هشت سال دفاع مقدس ( 1 )

 

کارنامه هشت سال دفاع مقدس

 

سلام سلامی گرم برفاتحان قله های رفیع غرب کشور

و دشت و بیابانهای جنوب کشورو رحمت خدا بر شهدا ء

گرانقدر و جانبازان و آزادگان و تمام کسانی که بهر عنوان

مستقیم یا غیر مستقیم در هشت سال دفاع مقدس حماسه آفریدند.

هرکس که بهار جوانی را تجربه کرده باشد از عمق جان دریافته است که قدرت و توانایی آدمی در این دوران بیش از دیگر مراحل زندگی است. مهم آن است که شرایط تعالی مادی و معنوی و امکان بروز قوای درونی جوان فراهم گردد. همان گونه که سر سبزی و شادابی درختان وتبدیل شکوفه ها به میوه های خوشمزه و رنگارنگ بدون نور- آب- خاک و باغبانی دانا و تلاشگر میسر نیست شکوفایی و ثمر دهی استعداد ها و توانایی های جوانان نیز بدون مربی و راهنما و مکتبی کامل و هماهنگ با فطرت انسانی امکان پذیر نیست.

از عرصه های ظهور قدرت و توانایی جوانان چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی عرصه دفاع است. دفاع مقدس هشت ساله آئینه تابناکی است که در آن پرتو درخشنده توانمندی جوانان در عرصه دفاع متجلی گشت و نور خیره کننده اش در سراسر جهان انعکاس یافت. اینک نمونه اش را در لبنان می بینیم.

در این مقاله گوشه هایی از این تواناییها را بنام کارنامه ۸ سال دفاع مقدس را با هدف:

۱)  یاد آوری دوران دفاع مقدس و خاطرات آن برای رزمندگان عزیز یک عشق است.

۲)  اطلاع رسانی رشادتها و جانبازیهای رزمندگان اسلام برای محققان و نسل جوان و نسل آینده.

معتقدیم که تاریخ عشق است و عشق جزئی از معرفت است و معرفت یعنی رسیدن به خود شناسی و این یعنی رسیدن به خدا شناسی ( شناخت) است.

برای اطلاع این کارنامه در چهار فصل نوشته خواهد شد.

 

((( فصل اول )))

از ابتدای جنگ تا عملیات حسین بن علی ع

(تشریح ۲۰ عملیات)

مقدمه:

جنگ کلاسیک سراسری و تمام عیار عراق علیه جمهوری اسلامی ایران در روز ۳۱شهریور ماه ۱۳۵۹ آغاز شد ولی قبل از آن اقداماتی ایذایی از سوی دشمن در غرب و جنوب صورت گرفته بود. عراق در تهاجم سراسری خود مناطق وسیعی از خاک کشورمان را بدون موانع مهمی با پیشروی به تصرف در آورد. در یک تحلیل و پیش بینی مادی بر سر راه اجرای طرح اشغال سریع خوزستان و تعمیق مرزهای شرقی جغرافیایی در استانهای ایلام و کرمانشاه هیچ مشکلی برای عراق وجود نداشت ولی مردم شهادت طلب و خدا جوی ایران اسلامی با کمترین امکانات آنچنان سدی در برابر ماشین جنگی عراق بوجود آوردند که دشمن علی رغم تمامی امکانات و تجهیزات از پیشروی باز ماند. چگونگی و نحوه عمل رزمندگان اسلام در نبرد با عراق را بدین صورت می توان تقسیم بندی کرد.

 

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید 

گپی با خودم و هم قطارانم

آلا له های زخمی

برادر جانباز شیمیایی ام سلام!

سلامم را که با مهر و محبت به تو آمیخته ام نثارت می کنم

و بر گل رویت بوسه ای می زنم و به این بوسه افتخار می کنم. بر آن همه فدا کاری و ایثارت غبطه می خورم و صبوری و خویشتنداری ات را بر آن همه درد روحی و جسمی جانکاه که شمع وجودت را ذره ذره آب می کند می ستایم.

برادرم! تو اسطوره صبر و مقاومتی - تو سر تا پا غیرت و ایثار و شجاعتی. تو مردانگی را لباس عمل پوشاندی و شانه های نا مردان دوران را به خاک رساندی آنان که با سلاح های ظاهری خود مغرور شده و خدا را فراموش کرده بودند ! به آنها طعم تلخ شکست را چشاندی و چراغ ایمان را در دل مردم دنیا که نظاره گر دفاع مردانه ات از ارزشها بودند - دوباره روشن کردی گر چه به قیمت خاموش کردن بخشی از جسم نازنینت!

اما خوب می دانی که دشمنان فراوانند و هنوز بر غالب سرزمینهای دنیا غالب! آنان برای فریفتن ما و ملتهای ضعیف از فرهنگ و تمدن دم می زنند و چون در صنعت و فنآوری پرچمدار زمان اند به فریب پرچم دموکراسی و حمایت از حقوق انسانها را بر افراشته اند تا باقی مانده ذخایر مادی ما را از طریق تغییر فرهنگ و رسوم و سرانجام ارزشهای دینی بربایند به دیگر سخن بر آنند تا ابتدا ذخایر معنوی را بغارت ببرند آن گاه ذخیره های زمینی و مادی را!

این مدعیان دروغین حمایت از حقوق بشر با یکدیگر بر سر منافع جهان به شطرنج می نشینند شطرنجی که مهره هایش انسانهایی هستند که برای حفظ موجودیت و بقای حاکمان زر و زور و تزویر وارد کارزار می شوند و به دستور آنان می کشند و کشته می شوند! و بدینسان سرمایه عمر خود را در راه امیال پلید فرعونهای معاصر به رایگان می بازند...!

برادر جانباز شیمیایی ام :

زمان - زمان عجیبی است روزگاری است که هر نسیمش بوی خون و باروت می پراکند دیروز بوی خون و باروت از مرزهای شرقی  جنوبی و غربی مان به مشام می رسید و امروز از فلسطین و لبنان !!! بوی باروت گلوله های شلیک شده از اسلحه صهیونیستها و بوی خون نوجوانان فلسطینی و لبنانی که در کنار پدر یا مادرش نقش زمین می شوند بوی خون جوانی که در مقابل مادرش الله اکبر گویان پرچم فلسطین و لبنان را تا آخرین لحظه حیات افراشته نگه می دارد!

امروز کسانی- مانند دولتهای آمریکا و آلمان - از حقوق بشر و صلح سخن می گویند که خود بیش ترین مواد اولیه سلاحهای شیمیایی را در اختیار دولت عراق قرار دادند! کسانی از منع ساخت و فروش سلاحهای کشتار جمعی سخن می رانند که انبار هایشان مملو از کلاهکهای هسته ای است! کسانی برای آزادی و رهایی ملتها گریبان چاک می دهند که سالهاست ملت مظلوم فلسطین را در اسارت اسرائیل می بینند و دم بر نمی آورند. که آن را تایید هم می کنند!!!

آری برادرم ! تو از سلامت جسم خود گذشتی تا گوشه ای از این نا مردمی ها و دروغها را بر ملا نمایی و نمودی! اگر امروز در گوشه ای از جهان - و از جمله لبنان و فلسطین - مردم با ندای تکبیر بر می خیزند و حقوق خود را طلب می کنند بدلیل رشادتهای تو است . بدلیل روشنگریهای تو و شهیدان و امام شهیدان است!!! بر خود ببال که شایسته آنی! و مرا و جوانان این مرز و بوم و مسولان آن را و خلاصه هر آن کسی را که در میهن گلگون ایران اسلامی حیاتی دارد در لحظه های معارفه و معاشقه ات با رب ودود یاد کن و از درگاهش بخواه تا در روز جزا- که در آن شکی نیست شرمنده ایثارتان نباشیم. انشاءالله

آری برادر شیمیایی ام ! منهم یک شیمیایی ام که ۱۲ بار عمل جراحی شده ام و اینک شب و روز ندارم از درد بخود پیچیده و از یک تنفس ساده و آسان در حسرتم وامروز اگر هستم هفته آینده خدا داند هستم یا نیستم زیرا یک عمل جراحی سنگین در راه است که از همه مومنین التماس دعا دارم . 

سیاسی

تولد شوم ترین مولود تاریخ جهان بنام

اسرائ‍‍يل

فلسطین سرزمین پیامبران الهی در طول تاریخ تازیانه های دهشتناکی را بر گرده خویش احساس کرده و ستم های زیادی را بر مردم خویش دیده است. هم اکنون نیز ملت مظلوم این سر زمین مورد ستم و آزار صهیونیستهای غاصب قرار دارند متجاوزان سفاکی که با قساوت تمام خانه و وطن فلسطینیان را اشغال کرده و عده زیادی از آنهارا  به شهادت رسانده یا آواره کشورهای بیگانه نموده اند. اما با همه این بیدادگری ها علیه این ملت ستمدیده هیچ صدایی از حلقوم سازمانهای بین المللی به حمایت از ملت مسلمان فلسطین بیرون نمی آید! وه چقدر شرم آور است که در جهان مدعی علم و نو اندیشی و دفاع از حقوق بشر و دمو کراسی شاهد چنین جنایاتی باشیم.

باوجود این ملت شجاع و قهرمان فلسطین با همه کار شکنی ها - خیانتها و سازشهای بعضی از سر سپردگان هیچ گاه از حرکت و جهاد باز نایستاده و برای رسیدن به حق مسلم خویش - حرکت حق خواهانه معروف به انتفاضه را آغاز کرده است. ما در این مقاله به شکل گیری خیانت نا بخشودنی واگذاری کشور فلسطین  به صهیونیستها می پردازیم:

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید 

نکته

گفتاری از حکیم

 

حکیمی به دیگری نوشت:

هر که به حساب خود برسد سود ببرد و هر که از خویش غافل شود زیان کند.

 

به لقمان گفتند:

تو غلام فلان قبیله نیستی؟ گفت: چرا- گفتند از چه رو به این مقام رسیده ای؟

گفت: راستگویی-امانتداری- کار بیهوده نکردن- پوشیدن چشم –

  نگهداری زبان و مناعت طبع.

هر که از این پایه پایین تر باشد از من پایین تر است و هر که بیشتر باشد بالاتر

 

سیاسی ( آشنایی با قانون)

حقوق و آزادیهای فردی مردم در قانون اساسی

جمهوری اسلامی ایران

 

در حال  حاضر در سراسر دنیاحقوق و آزادیهای مردم یک اصل مسلم و پذیرفته شده است و تقریبا در تمام قوانین اساسی دارای جایگاه ویژه می باشد. زیرا در این بخش از قانون اساسی است که اسب سرکش قدرت با لجام قانون محدود می شود و رابطه فردی- اجتماعی - حقوقی و قضایی مردم با دولت و حکومت مشخص می گردد. به همین دلیل قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران - اصول متعددی را به این امر اختصاص داده است.

 

بطور کلی حقوق و آزادیهای مردم در قانون اساسی را می توان به سه بخش تقسیم کرد:

حقوق و آزادیهای فردی(شخصی)- حقوق و آزادیهای مدنی ( اجتماعی)- حقوق و آزادیهای حقوقی و قضایی

این مقاله اختصاص به حقوق و آزادیهای فردی دارد

لطفا ادمه مطلب را کلیک کنید

 

 

 

پرتوی از قران ( 2 )

راههای رستگاری در قران

۵))) عبادت و کار خیر :

یا ایها الذین امنوا ارکعوا واسجدوا واعبدوا وافعلوا الخیر لعلکم تفلحون

ای مومنان ! در برابر خداوند رکوع کنید و سجده کنید و پروردگارتان را پرستش و عبادت کنید تا رستگار شوید.( حج:۷۷)

در این آیه به چند دستور مهم و سازنده اشاره شده است که موجب فلاح و رستگاری می شود:

۱)) رکوع ۲)) سجود  ۳)) عبادت بطور کلی  ۴))انجام کارهای نیک( عبادی و غیر عبادی)

البته تصور نشود که این همه دستور سنگین چگونه بر دوش ما بندگان ضعیف قرار داده شده است؟! چرا که در ادامه آیه آمده است که ( اگر بر گزیدگان خدا نبودند این مسوولیت ها بر دوش شما گذارده نمی شد.) و در تعبیر بعد آمده که ( وما جعل علیکم فی الدین من حرج ) او کار سنگین و سختی در دین بر دوش شما نگذارده است.

اینها تکالیف سنگین نیستند بلکه با فطرت پاک شما هماهنگ و سازگارند و اصولا چون وسیله تکامل شما هستند و هر کدام فلسفه و منافع روشنی دارند ( که می توانید از آن بهره مند شوید) در ذائقه جانتان تلخ نخواهد بود بلکه کاملا شیرین و گوارا هستند.

                                لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

پرتوی از قران ( 1 )

راههای رستگاری در قران

ومن یطع الله و رسوله و یخش الله و یتقه الله

فاولئک هم الفائزون

و کسی که خدا و رسولش را اطاعت کند و از خدا بترسد و تقوای الهی را اختیار کند چنین کسانی همان رستگاران هستند.

( نور : ۵۲ )

همچنان که رسول اکرم ص می فرمایند:

بسیاری از افراد آرزو دارند بدانند که عامل سعادت و نیکبختی چیست؟

کلید هدایت و رستگاری را چگونه می توان بدست آورد؟

چه بسا کسانیکه پیوسته می کوشند تا بفهمند که چه چیزی آدمی را از هر قید و بندی آزاد نموده و از هر تباهی رهایی بخشیده و هر سیاهی را نور بخشد. و چه بسیار اشخاصی که در صدد این هستند بدانند داروی دردهایشان- شفای امراضشان و بینایی کوری دلهایشان در چیست؟

هر کس در زندگی آرزوی سعادت و رستگاری دارد و می خواهد خوشبخت و کامروا باشد.

قولوا لا اله الا الله تفلحوا

بگویید هیچ خدایی جز خدای یکتا نیست ( و او را بپرستید) تا رستگار شوید.

هر کس در زندگی آرزوی سعادت و رستگاری دارد و می خواهد خوشبخت و کامروا باشد. یعنی می خواهد سر انجام نیک داشته و در تمام امور کامیاب باشد. بهترین راه جهت نیل به این آرزو تمسک به کتاب هدایتگر انسانها قران است. که راه های رسیدن به رستگاری و فوز اخروی را بما می آموزد. در این نوشته  به برخی از این راهها اشاره می کنیم:

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

نقش دین در زندگی

دین مجموعه ای بهم پیوسته از باورهاو اندیشه های بر گرفته از وحی الهی در رابطه با جهان -انسان و جهان پس از مرگ است.

هدف دین هدایت انسان بسوی یک زندگی سالم همراه با آرامش و دستیابی به گوهر کمال است. هر حقیقت و پدیده ای که برای تنظیم و اصلاح حیات انسانی در ارتباط چهار گانه ((( ارتباط انسان با خدا -- با جهان هستی -- با خود و با هم نوعان ))) قابل بهره بر داری باشد جزء دین محسوب می شود.

دین قوی ترین و محکم ترین تکیه گاهی است که انسان با استفاده از آن در فراز و نشیبهای زندگی هرگز دچار یاس و اندوه نمی شود . خدا پرستان و دینداران واقعی در هیچ حادثه ای خود را نمی بازند و در خویشتن احساس حقارت و زبونی نمی کنند زیرا به قدرت نا محدود هستی بخش پیوسته می دانند.

                              لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

تماشا گه راز

تقدیم

به کسانیکه

درخلوت خویش

خود را آلوده به سیئات

کرده وخیال می کنند

کسی آنها را نمی بیند

اما چه خیال باطل!!!!!!

یکی از بزرگان صحابه

از حضرت رسول اکرم ص

پرسید: یا رسول الله بر ما چند

فرشته موکلست.

حضرت فرمودند:

دو فرشته یکی بر راست و دیگری بر چپ

فرشته دست راست امیر فرشته دست چپ است

چون بنده حسنه کند فرشته دست راست یکیرا ده بنویسد

و چون سیئه کند فرشته دست چپ گوید بنویسم امیر گوید توقف

کن که شاید استغفار کند اگر توبه کند بر وی چیزی ننویسیدوگرنه گوید بنویس

که خدای تعالی ما را از دست این بنده برهاند که بد همنشینی است ما را

نه ملاحظه خدا می کند و نه از ما شرم دارد.

و سپس حضرت فرمود:

هشت فرشته دیگر بر پیشانی و لب و گوش و چشم تو

موکلند و این ده فرشته موکل در روزند

شب ده فرشته دیگر بیایند

که مجموع

بیست فرشته باشند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

زبان پرده ای بر اسرار نهان

هر کشوری دارای دو نوع بندر ( یا شهر ) است:

۱))) بندر ( شهر ) واردات که کالاهای خریداری شده از کشور های خارجی در آنجا تخلیه و کنترل می شود.

۲))) بندر ( شهر ) صادرات که حمل و نقل کالاهای صادراتی از طریق آن انجام میگیرد. مسولان و مدیران دلسوز کشور پیوسته این دو بندر را کنترل می کنند و نظارت دارند . تا کالاهایی که وارد یا صادر می شود منطبق با مقررات و موازین مکتبی و نظام اقتصادی اسلام و بدور از آسیب آفرینی به اقتصاد و فرهنگ مردم باشد.

حواس پنجگانه -- بویژه چشم و گوش -- در کشور وجود انسان نیز بندر های صادرات و واردات هستند . که هم می تواند اطلاعات و سخنان نغز و حکیمانه و سازنده و نا هنجار و آلوده وارد خزانه وجود نمایند و هم سخنان نا هنجار و فساد آور صادر نماید . بهمین دلیل آسیب شناسی حواس آدمی ضرورت می یابد که در اینجا به آسیب شناسی و آفت شناسی زبان می پردازیم:

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید.

جوان در آیینه قران و حدیث

جوان در آیینه قران و حدیث

مظاهر طبیعت هیچ گاه یکنواخت نبوده و نیست بلکه با قوت و ضعف - کاستی و فزونی و دگرگونیهای گوناگون همراه می باشند.

بخشی از ساعات شب است و سکوت و فراغت بخشی روز است و هنگامه تلاش و معاش - فصلی زمستان است و طبیعت در سکون و جمود . فصلی بهار است و سر سبز و خرم و فصلی دیگر پاییز سرد است و همراه با باد صرصر.

کشتی عمر انسان نیز چنین است . یعنی پیوسته در امواج و در حال دگرگونی است: وقدخلقکم اطوارا. شما را چه شده است که خدا را مدبر نمی شناسید و از او بیم ندارید و حال آنکه شما را مرحله به مرحله خلق کرده است.

و با این تدبیر حیات شما را در سه هرم اصلی قرار داده است:

کودکی-- جوانی -- پیری. این تغییرات در چهار چوب تقدیرات و تدبیرات حکیمانه خداوند انجام می گیرد: الله الذی خلقکم من بعد ضعف ثم جعل من ضعف قوه ثم جعل من بعد قوه ضعفا و شیبه یخلق ما یشاء و هو العلیم القدیر . خداست آن کس که شما را ابتدا نا توان آفرید آنگاه پس از نا توانی قوت بخشید سپس بعد از قوت ناتوان و پیری داد. هر چه بخواهد می آفریند و هموست دانای توانا...

                         

 

 

عزت یا ذلت

                                      عزت یا ذلت

ای حسین کیست ترا نشناسد و به مقام زیبای عبودیت و شهادتت غبطه نخورد! تو جامه زیبای شهادت را با عزت و افتخار به تن کردی و تن پوش سازش و ذلت از پیکر امت اسلام بر کندی و لباس عزت بر قامتشان پوشاندی.

پیام دشمن شکن هیهات منا الذلهات لرزه بر اندام ستمگران تاریخ انداخته و انسانهای طالب حق و حقیقت را به مبارزه خستگی نا پذیر علیه جور فساد فرا خوانده است.

اما پیام تو ای حسین عزیزپیام آزادگی و آزاد زیستن است. آزادی ای که میوه اش عزت و افتخار است. آزادی ای که یله و رها بودن جایگاهی ندارد بلکه مطرود است. افتخار ما بتو از آن جهت است که برای زنده کردن آزادی و آزادگی و بر قراری حکومت عدل و داد از تمام هستی خویش گذشتی . آری ! حسین عزیز تو قربانی عشق شدی عشق بخدا و عشق به قران و اسلام و عشق به همه خوبی ها و پسندها و دوری از همه فسادها و ناپسندها و احیای همه ارزشهای دینی و پشت پا زدن به تمام ضد ارزشهایی که انسان را به نا کجا آباد ذلت و خواری می کشاند و این برای انسانی که اشرف مخلوقات است و برای رسیدن به جوار حق تلاش می کند خسرانی آشکار است.

حسین جان : وقتی می بینیم که با صلابت و استواری قد علم کردی تا حکومت عدل الهی را بر زمین بگسترانی و قران خدا را حاکم گردانی و حتی حاضر شدی همه خاندان خود را در این راه قربانی کنی.

حال از خود می پرسیم آیا با داشتن چنین رهبر و مقتدایی که با گفتار و عملش درس آزادی و عدالت گستری را به پیروانش - بلکه به همه انسانها آموخت باز هم می توان به سازش و ذلت داد و دست در دست یزیدها و معاویه های زمان گذاشت؟ آیا زیر پرچم حسین ع سینه زدن و بر سر سفره یزید ریزه خواری کردن و با آنان کنار آمدن جدا شدن از راه عزت و افتخار حسینی نیست؟ ما به آنانی که به برکت خون هزاران شهید و با آرای مردم انقلابی و شهید داده مقام و مسوولیتی را به دست آورده اند لکن زمینه سازش با دشمنان این ملت و پذیرش سلطه ابر قدرتها را دنبال می کنند و بر نظرات مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله العظمی خامنه ای بی مهری می ورزند می گوییم:

آگاه باشید و بدانید که تنها هنرتان خوش رقصی برای معاویه های زمان است و خیانت به این انقلاب و ملت قهرمان ! اما ملت ما کالای گرانبهای عزت و افتخار حسینی را به ذلت و ننگ یزیدی نمی فروشد و کسانیکه بخواهند به آرمان این ملت و شهیدانش خیانت کنند باید منتظر تازیانه قهر و عذاب خدا که به دست این امت پیروز محمدی جاری خواهد شد باشند و بدانند که آنان هیچ گاه از اهداف اصیل و انقلابی شان دست نخواهند کشید و شعار همیشگی شان هیهات من الذلهخواهد بود.

                           ادامه مطلب را کلیک کنید

جنگ روانی

                                         مقدمه

شاید بتوان گفت ما و شما هر روز جنگ روانی را حد اقل یکبار از رسانه های گروهی شنیده و می شنویم اما ممکن است خیلی ها مفهوم آنرا ندانسته لذا بنا به پیشنهاد یکی از دوستان بطور خلاصه جنگ روانی را بیان می کنیم .

پژوهشگران و جامعه شناسان تعاریف زیادی از جنگ روانی ارائه داده اند . از مجموعه تعاریف می توان چنین نتیجه گرفت که:

جنگ روانی حمله ای است طراحی شده و فرا گیر که تبلیغات و شایعات و دیگر روشهای عملی با هویت سیاسی- نظامی - اقتصادی یا اجتماعی را از طریق وسایل مختلف ارتباطی به کار می گیرد تا بر احساسات - اندیشه ها و آرا و رفتار دشمن تاثیر دلخواه خود را بگذارد.

امریکاییها با استفاده از جنگ روانی در ویتنام پس از غارت و آدم کشی دهکده های بزرگ را با خاک یکسان کردند اما مردم امریکا هیچ عکس العملی از خود نشان ندادنددر حالیکه در همان ایام یک روان شناس برای انجام آزمایشات روان شناسی سر یک کبوتر را مقابل کلیسا از تن جدا کرد و با اعتراض شدید مردم و رسانه های کشور روبرو شد.

                                لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

اشعاری از امام خمینی ره در وصف علی ع

                                          ** دو بیتی **        

فارغ از هر دو جهانم به گل روی علی            از خم دوست جوانم به خم موی علی 

طی کنم عرصه ملک وملکوت ازپی دوست           یاد آرم به خرابات چو ابروی علی

                                           ** غزل **    

سرخم باد سلامت که به من راه نمود

                                                 ساقی باده به کف جان من آگاه نمود

خادم درگه میخانه ی عشاق شدم

                                                 عاشق مست مرا خادم درگاه نمود

سر و جانم به فدای صنم باده فروش

                                                  که به یک جرعه مرا خسروی جم جاه نمود

ماه رخسار فروزنده ات ای مایه ی عیش

                                                   بی نیازم به خدا از خور و از ماه نمود

برگ سبزی زگلستان رخت بخشودی

                                                   فارغم از همه فردوسی گمراه نمود

با که گویم غم آن عاشق دل باخته را

                                                   که همه راز خود اندر شکم چاه نمود

حرفهای شنیدنی

کسی که دور اندیش نباشد

گرفتار خطا های نزدیک می شود.

کسی را که خواب است می شود بیدار کرد

اما آن که خود را بخواب زده هرگز بیدار نمی شود.

کار انسان را از سه چیز محفوظ می دارد:

افسردگی = فساد = احتیاج

سخن بدون اراده و ضرورت یعنی

در میان دیگران سخن گفتن

ابلیس گفته است :

از آدمی شگفتم که خداوند را

دوست دارد ولی فرمانش را به جای نمی آورد.

و مرا دشمن می دارد

و فرمانم را اطاعت می کند!

9999 کلام در یک کلام

شخصی به حضور حضرت رسول اکرم ص رسید و هفت سوال داشت و آنها را چنین مطرح کرد و حضرت جواب می دادند.

((۱)) چه چیزی سنگین تر از آسمان است ؟

پیامبر ص : سنگین تر از آسمان تهمت به انسان پاک است.

((۲)) چه چیزی پهناورتر از زمین است؟

پیامبر ص: وسیع تر از زمین حق است.

((۳)) چه چیزی غنی تر و پر مایه تر از دریا است؟

پیامبر ص:غنی تر و بی نیاز تر از دریا دل قانع است.

((۴)) چه چیزی سوزان تر از آتش است؟

پیامبر ص : سوزان تر از آتش شاه ستمگر است.

((۵)) چه چیزی سردتر از - زمهریر-(هوای بسیار سرد) است؟

پیامبر ص :سردتر از زمهریر نیاز به آدم پست است.

((۶)) چه چیزی سخت تر از سنگ است؟

پیامبر ص: سخت تر از سنگ دل منافق است.

((۷)) چه چیزی تلخ تر از زهر است؟

پیامبر ص: تلخ تر از زهر - استقامت در برابر دشواری های روزگار است.( شیخ محمد نبی تویسرکانی - لثالی الاخبار ج۶ص۲۴۵)

                                         لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

((( فصل هشتم )))

                                     استمرار ولایت فقیه

                             با رهبری حضرت آیت الله خامنه ای

پس از ارتحال جانسوز حضرت امام ره خبرگان منتخب مردم در آن لحظه های حساس و سر نوشت ساز سکانداری کشتی طوفان زده انقلاب را در اقیانوس پر تلاطم توطئه ها - دشمنی ها و حوادث پی در پی و دهشتناک به فرزانه ای حکیم و سیاستمداری کار آزموده و مدیری آشنا به مسائل دین و سیاست یعنی حضرت آیت الله خامنه ای سپردند و با انتخاب شایسته ایشان به رهبری انقلاب اسلامی ولایت فقیه استمرار یافت.

شرایط زمان انتخاب آیت الله خامنه ای به رهبری

الف )) شرایط سیاسی خارج از کشور:

دشمنان قسم خورده این مرز و بوم که بی صبرانه در انتظار تزلزل این دژ مستحکم الهی بودند با چشمان کوته بین خویش از آن سوی مرزها نظاره گر حوادث نظام اسلامی بودند و اندیشه تسلط دوباره بر کشور را در سر می پروراندند. از این رو گروههای ضد انقلاب - که تحت حمایت این قدرتها و استکبار جهانی بودند- لحظه رحلت رهبر کبیر انقلاب را زمان فرو پاشی نظام و بقدرت رسیدن خود تصور می کردند.و با این خیال واهی گردهمایی بزرگی از نیروهای نظامی خود ترتیب دادندو سرکرده آنان طی سخنانی گفت : نیروهای نظامی سازمان باید برای شرایط مرگ ( امام ) خمینی آماده باشند. مرگ ( امام ) خمینی بعنوان بالاترین نقطه آمادگی در مردم ایران برای استقبال از عملیات نظامی ما خواهد بود.( پاسدار اسلام ش ۹۱ص۴۸)

اما از آنجا که دشمنان اسلام و خفاشان شب پرست که در انتظار خاموشی نور الهی نشسته بودند نسبت به ماهیت انقلاب اسلامی مساله رهبری و ولایت فقیه و مردم فدا کار ایران شناخت و آگاهی نداشتند تیرشان به سنگ خورد و امیدهای شیطانی شان به یاس مبدل شد. چرا که پس از رحلت جانسوز حضرت امام خمینی ره بر خلاف تصور قدرتهای استکباری مردم و مسوولان نظام با آرامشی کامل و قلبی مطمئن و امید وار به آینده نظام در عین این که در رحلت جانگداز رهبر فقیدشان اشک ماتم می ریختند بر این مصیبت بزرگ صبر نمودند و در تودیع و تشییع پیکر پاکش با حضور میلیونی خود ثابت نمودند که همچون گذشته و برای همیشه به انقلاب اسلامی و آرمانهای والای امام راحل وفادار خواهند بود.

                                         لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

( فصل هفتم )

 

تجلی ولایت فقیه در امام خمینی ره

 

همانگونه که در زمان ائمه اطهار ع بعلت بقدرت رسیدن حکومتهای جبار و منحط بنی امیه و بنی عباس برخی از امامان ع موفق به تشکیل حکومت نشدند در طول دوران غیبت نیز علمای راستین شیعه بدلیل خفقان حاکم بر جامعه از هر نظر با شدید ترین فشار ها و محدودیتها مواجه بوده اند و هیچ گاه فرصت نیافته اند که یک سیستم حکومتی را بر مبانی نظریات اسلام پی ریزی کنند. عالمان ربانی و فداکار شیعه در طول چهارده قرن گذشته توانستند با تحمل بیشترین حجم شکنجه و آزار و اذیت مکتب حیاتبخش و اصیل اسلام را در کوران حوادث حفظ کنند و ملجا و پناه مسلمانان باشند . آنان در جو خفقان نیز در صدد پیاده کردن نظام حکومتی اسلام در قالب ولایت فقیه بوده اند و علمای بزرگی از جمله صاحب جواهر - ملا احمد نراقی - میرزای شیرازی - کاشف الغطاء - آیت الله بروجردی و ... در کتاب های فقهی خود به طرح این مساله پرداخته اند. بنابراین موضوع ولایت فقیه از دیر باز مد نظر فقیهان اسلام شناس بوده همانگونه که امام خمینی ره می فرماید:

موضوع ولایت فقیه چیز تازه ای نیست که ما آورده باشیم بلکه این مساله از اول مورد بحث بوده است. ( ولایت فقیه امام خمینی ره ص ۱۷۴ )

 البته مساله ولایت فقیه به شکل تشکیل یک سیستم و نظام حکومتی تا قبل از انقلاب اسلامی محقق نشده بود بلکه حاصل و دستاورد آن همه مبارزات عالمان و فرزانگان در طول تاریخ و نیز فداکاری مردم غیور ایران در جریان انقلاب اسلامی منجر به تشکیل حکومت جمهری اسلامی به رهبری امام خمینی ره در حقیقت موجب تحقق عملی ولایت فقیه در جامعه اسلامی شد.

 

دیدگاه های حضرت امام خمینی ره پیرامون ولایت فقیه :

حضرت امام دیدگاه های خود در مورد ولایت فقیه را که در حقیقت الهام گرفته از آیات قران و احادیث پیشوایان دینی است بنا به در خواست مسلمانان مبارز و انقلابی در دوران تبعید در نجف اشرف با تدریس سلسله مباحث ولایت فقیهبیان نموده اند که بصورت کتاب ولایت فقیه به زبان فارسی و  الحکومه الاسلامیهبزبان عربی منتشر شده است. اینک خلاصه ای از نظرات و دیدگاههای آن حکیم فرزانه را بیان می کنیم:

 

حتما ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

((( فصل ششم )))

                                 ولایت فقیه در قانون اساسی

الف ))) شرایط و صفات رهبر :

در حکومت اسلامی هر کسی نمی تواند عهده دار رهبری و حکومت بر جامعه شود بلکه باید از ویژگیهاو شرایط خاصی بر خوردار باشد. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با الهام از فرامین حیات بخش اسلام صفات و شرایط ولی فقیه به شرح زیر تعیین شده است : ( اصل ۱۰۹ )

۱))) صلاحیت علمی : یعنی توانایی استنباط احکام الهی از منابع و ادله شرعی را داشته باشد بعبارتی دارای مقام فقاهت و اجتهاد باشد.

۲))) عدالت و تقوا :رهبر باید دارای ملکه ای نفسانی باشد که او را از انجام معاصی بر حذر و به انجام تکلیف ترغیب نماید به گونه ای که در همه حال بر هوای نفس خویش مسلط بوده و جز اطاعت فرمان خدا و تحصیل رضای او به چیز دیگری نیندیشد.

۳))) بینش صحیح سیاسی و اجتماعی : لازمه بینش صحیح - شناخت ملاک ها و ارزشهای اسلامی و نیز آگاهی به زمان و شناخت روابط بین الملل و تغییر و تحول وضع جهان است تا بتواند مصلحت امت اسلامی را تشخیص داده و جامعه را بسوی سعادت و خوشبختی هدایت نمایدو از گرداب طوفانهای حوادث نجات دهد.

۴ ))) تدبیر :رهبر باید مدبر باشد . یعنی عاقبت اندیش و آینده نگر باشد و بتواند اوضاع جامعه اسلامی را بخوبی تحلیل نموده و تصمیم مقتضی را اتخاذ نماید.

۵))) شجاعت : رهبر باید فردی شجاع و نترس بوده جز خدا از کسی هراس نداشته باشد. زیرا مسوولیت حفظ جان و مال و ناموس مردم بر عهده اوست و لازمه انجام این وظیفه خطیر بر خورداری از شجاعت و قاطعیت است.

۶))) مدیریت و قدرت کافی برای رهبری :لازمه انجام هر مسوولیتی برخورداری از توانایی متناسب با آن مسوولیت است. بدون تردید رهبری جامعه اسلامی مهم ترین و مشکل ترین مسوولیت اجتماعی است بر این اساس هر کسی که عهده دار چنین مسوولیتی می شود باید مدیریت و قدرت متناسب با آن را داشته باشد.

                              حتما ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

    

 

( فصل پنجم ) قسمت سوم :

وظایف ولی فقیه

 

الف ) وظایف فرهنگی :

 

(۱) نشر فرهنگ و معرف اسلامی : از جمله وظایف ولی فقیه تبلیغ و تبیین احکام و معارف دینی است. او باید زمینها و امکانات گسترش معرف قرانی و آشنایی با قوانین و مقررات اسلامی را فراهم نماید و با استفاده از همه ابزار و امکانات و نیرو های فرهنگی - جامعه اسلامی را از جهل و نادانی رهایی و با معارف حیات بخش اسلام آشنا نماید. قران کریم می فرماید: الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلواه و اتوا الزکاه و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبه الامور ( حج : ۴۱) ( مومنان ) کسانی هستند که اگر در زمین به آنها قدرت ببخشیم نماز را به پای دارند و زکات بپردازند و امر به معروف و نهی از منکر کنند و پایان همه کارها از آن خداست.

بدیهی است که تحقق این امور با وجود حکومت اسلامی امکان پذیر است و مسوولیت آن نیز در درجه اول بر عهده حاکم اسلامی است.

 

(۲) تربیت و تهذیب جامعه : از دیگر وظایف فرهنگی ولی فقیه آشنا ساختن امت اسلامی با آداب الهی و اخلاق صالح و بر حذر داشتن آنها از اخلاق زشت و صفات رذیله است. امام علی ع در جایگاه رهبری اسلامی می فرماید: ایها الناس ان لی علیکم حقا و لکم علی حق فاما حقکم علی فالنصیحه لکم و تو فیر فیئکم علیکم و تعلیمکم کیلا تجهلوا و تادیبکم کیما تعلموا ( نهج البلاغه فیض الاسلام ص۱۱۴) ای مردم من بر شما حقی دارم و شما بر من حقی دارید حق شما بر من ( چنین است: ) خیر خواهی برای شما و پرداخت حقوقتان بطور کامل و تعلیم شما تا نادان نمانید و تربیت کردن شما تا بیاموزید.

 

(۳) پاسداری از ارزشهای دینی : از جمله وظایف ولی فقیه حفظ احکام و ارزشهای الهی و سنت نبوی از تغییر - تحریف و بدعت و نیز مقابله با افکار انحرافی و شبیخون فرهنگی از یکسو و امر به معروف و نهی از منکر و اجرای حدود الهی و مبارزه با مفاسد اجتماعی از سوی دیگر است. امام رضا ع یکی از دلایل وجود رهبری الهی را حفظ ارزشهای دینی از خطر بدعت و تحریف دانسته و می فرماید: ومنها لو لم یجعل لهم اماما قیما امینا حافظا مستودعا لدرست المله و ذهب الدین و غیرت السنه و الاحکام و لزادفیه المبتدعون و نقص منه الملحدون ... ( بحار الانوار ج۶ص۶) اگر برای ملت و رهبری امین و پاسداری نگهدارنده و امانتدار منصوب نشود دین فرسوده می شود و از میان می رود و سنن و احکام الهی تغییر می یابد و بدعتگذاران بر دین می افزایند و ملحدان از آن می کاهند.

 

حتما ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

((( فصل پنجم ))) قسمت دوم :

شرایط و ویژگیهای ولی فقیه :

۱))) علم ( فقاهت در دین )

یکی از شرایط ولی فقیه این است که بتواند مسائل و احکام اسلامی را از منابع آن ( کتاب - سنت-عقل و اجماع ) با بکار بردن معیارها و روشهای تخصصی - استنباط نماید و در شناخت اسلام پیرو و مقلد دیگران نباشد به تعبیر دیگر مجتهد فقیه و صاحب نظر در مسائل اسلامی باشد.

هر عقل سلیمی حکم می کند که عالم بر جاهل مقدم است به خصوص در نظامی که بر مبنای ارزشها و اصول مکتبی و اسلامی بنا شده باشد و ملتی اراده کرده است حکومتی با عقیده و مکتب خود داشته باشد شخصی که می خواهد اداره امور این جامعه مکتبی را عهده دار باشد باید از بینش وسیع و عام کافی نسبت به احکام قوانین مقرارات و اصول آن مکتب بر خوردار باشد و این موضوع از بدیهیات عقلی است.

حضرت علی ع می فرماید:ایهاالناس ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلمهم با مر الله فیه ( نهج البلاغه فیض الاسلام خطبه ۱۷۲ص۵۵۸ ) ای مردم ! سزاوارترین مردم به امر خلافت توانا ترین آنان به آن و دانا ترین آنها نسبت به دستورات خداوند در امور مربوط به حکومت است.

امام صادق ع نیز به مردم دستور می دهدکه کسی را حاکم و متصدی امور جامعه قرار دهند که دارای این ویژگی ها باشد :

الف ))) احادیث ما را روایت کند : یعنی به منابع فقه اسلامی که از مهم ترین آنها آیات قران کریم و احادیث ائمه است آگاه باشد.

ب))) اهل نظر و رای در حلال و حرام باشد : یعنی قوه استنباط احکام شرعی را داشته باشد.

ج))) عارف به احکام باشد: یعنی آگاهی ( و احاطه ) کامل به احکام اسلامی از دید اهل بیت داشته باشد. ( اصول کافی ج۱ص۵۴)

ویژگیهایی که در سخن آنحضرت ذکر شد همان فقاهت در دین است و کسی که واجد این ویژگیهاست از او به مجتهد و فقیه تعبیر می شود.

                            حتما ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

 

(فصل پنجم )  قسمت اول :

ولایت فقیه تداوم امامت

 

فقیه کسی است که قوه و نیروی فعلی برای استخراج همه یا بیشتر احکام شرعی و قوانین کلی اسلام از منابع اولیه آن ( کتاب - سنت - اجماع و عقل ) را داشته باشد.

ولایت فقیه یعنی تصدی و اداره جامعه اسلامی به وسیله فقیهی مدیر- مدبر - سیاستمدار - هوشمند - امانتدار و عادل.

 

فرق بین مرجع و رهبر ( ولی فقیه ) :

 

(۱) مرجع *** مجتهد جامع الشرایطی است که احکام شرعی را از منابع اسلامی استنباط می کند و طبق آن فتوا می دهدو بر مردم لازم است از وی تقلید نمایند. اما فقیه گذشته از علم به قوانین الهی و عدالت و اجتهاد باید دارای احاطه بر سیاست های دینی و شجاعت و مدیریت کافی برای رهبری جامعه اسلامی بوده و از مسائل اجتماعی و سیاسی روز آگاه باشد.

 

(۲) مرجعیت فتوا می تواند در یک زمان متعدد باشد و هر کس هر مجتهدی را متقی و اعلم تشخیص داد از وی تقلید نماید. اما ولی فقیهنمی تواند متعدد باشد زیرا این مقام با ابعاد سیاسی - فرهنگی- اقتصادی-اجتماعی و دفاعی باید دارای قدرت متمرکز باشد. ( رساله نوین امام خمینی نگارش و ترجمه بی آزار شیرازی ج ۱ ص۶۴)

 

(۳) کار مرجعیت بیان فتوا و احکام شرعی است ولی کار ولایت فقیه علاوه بر بیان احکام شرعی - اجرا و پیاده کردن قوانین نجات بخش اسلام است و در موارد خاص حکم حکومتی صادر می کند که تبعیت آن بر همه لازم است. ( همان ) در صورتی که کسی شرایط و صلاحیتهای لازم را داشته باشد مرجعیت و رهبری می تواند در یک فرد جمع شود چنانکه حضرت امام خمینی ره هم مرجع بود و هم رهبر و در حال حاضر نیز این ویژگی در خلف صالح او مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای متجلی است.

در اینجا مناسب است به فرق حکم و فتوا نیز اشاره شود : به بیان حکم شرعی توسط مجتهد جامع الشرایط  فتوامی گویند. دستور و فرمانی را که در مسائل سیاسی - اجتماعی و حکومتی جامعه از طرف ولی فقیه صادر می گردد حکم نامیده می شود. واجرای این حکم بر همه حتی بر کسانکه از دیگری تقلید می کنند و بر مجتهدان و حتی خود ولی فقیه هم واجب است. ( ولایت فقیه امام خمینی ره ص۶۳)

البته این مساله تنها در مورد حکم رهبر صدق می کند اما در مورد فتوای رهبر هر کس می تواند با فتوای مرجع خود عمل نماید.

حتما ادامه مطلب را کلیک کنید.

 

ولایت فقیه

((( فصل چهارم )))

                          حاکمیت دینی در عصر غیبت

دوازدهمین امام معصوم ع به دلایل مختلف و بنا بر مشیت الهی در حال غیبت به سر می برد و جامعه بشری که قدر دان آن مشعل فروزان هدایت نبود در حال حاضر از حضور آشکار آن وجود مقدس محروم است گر چه آن حضرت همچون خورشید از پس ابر هدایتگر و نور بخش جامعه بشری است.

ولی این سوال مطرح است که آیا در زمان غیبت مسلمانان باید بدون نظام حکومتی مشخص و در هرج و مرج زندگی کنند یا تن به حاکمیت طاغوت بدهند یا آنکه تشکل و داشتن نظم و انتظام با تشکیل حکومت اسلامی و وجود رهبری آگاه و حاکمی عادل و امین برای امت اسلامی ضرورت دارد ؟ احتمال اول یعنی در هرج و مرج و بی بند و باری مردود است زیرا پیشتر دانستیم که وجود حکومت در جامعه ضروری است.احتمال دوم یعنی زیر بار حاکمیت طاغوترفتن هم در اسلام منع شده است . و اما احتمال سوم یعنی ضرورت تشکیل حکومت اسلامی به رهبری حاکمی اسلام شناس و عادل ( که در اصطلاح ولی فقیهنامیده می شود ) در عصر غیبت مطلوب اسلام است.

 

ولایت فقیه

((( فصل سوم )))

                         امامان تداوم بخش حکومت انبیا

ضرورت تداوم رهبری پس از پیامبر اکرم ص :

قران کریم بر این مطلب تصریح نموده است که دین مقدس اسلام همگانی و جاودانی و نسخ نا شدنی است و بعد از پیامبر اسلام ص پیامبری نخواهد آمد. ختم نبوت در صورتی با حکمت بعثت انبیا سازگار است که آخرین شریعت آسمانی پاسخگوی همه نیازهای بشر باشدو بقای آن تا پایان جهان تضمین شده باشد. این ضمانت در مورد قران کریم وجود دارد و خدای متعال مصونیت این کتاب آسمانی و هدایتگر را از هرگونه تغییر و تحریف تضمین نموده است.

اضافه بر این هر عقل سلیمی حکم می کند که هنگامی دین اسلام می تواند به عنوان یک دین کامل و پاسخگوی نیازهای همه انسانها تا پایان جهان مطرح باشد که در متن دین راهی برای تامین مصالح ضروری جامعه و نجات مردم از تنگناها پیش بینی شده باشد تا پس از رحلت پیامبر جامعه اسلامی بدون سرپرست نماند و اجرای قوانین و احکام نجاتبخش اسلام تعطیل نشود. و این راه چیزی جز نصب جانشین شایسته برای رسول اکرم ص نخواهد بود جانشینی که دارای علم خدادادی باشد تا توانایی تبیین حقایق دین را داشته باشد و دارای ملکه عصمت باشد تا تحت تاثیر انگیزه های نفسانی و شیطانی قرار نگیرد و بتواند نقش تربیتی پیامبر اکرم ص را ایفا نموده و افراد مستعد را به بالا ترین درجه کمال برساند و در صورت مساعد بودن اوضاع اجتماعی و حمایت مردم متصدی حکومت و تدبیر امور جامعه شود و قوانین اجتماعی اسلام را اجرا نموده و حق و عدالت اجتماعی را در جامعه گسترش دهد. ( آموزش عقاید مصباح یزدی ج۲ص۱۷۶ ) تاریخ گواه است که چنین کاری انجام پذیرفت و خداوند به پیامبرش دستور داد : یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ( مائده : ۶۷ ) ای پیامبر ! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است کاملا ( به مردم ) برسان و اگر نرسانی رسالت او را انجام نداده ای خداوند تو را از ( خطرات احتمالی ) مردم نگاه می دارد.

با نزول این آیه شریفه پیامبر اکرم ص در غدیر خم ولایت و رهبری مولای متقیان علی ع را ابلاغ کرد و در این روز بود که این آیه تازل شد : الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا ( مائده : ۳) امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را برای شما تمام نمودم و اسلام را بعنوان آیین ( جاویدان ) شما پذیرفتم.

در روایات متعددی نیز بر ضرورت وجود امام در جامعه و لزوم استمرار رهبری پس از پیامبر اکرم ص تاکید شده است که از جمله :

حضرت رضا ع یکی از علتهای نیاز به امام را چنین بیان می فرماید : یکی از علتهای اولی الامر آن است که اگر خداوند برای ملت امام و رهبری امین و پاسداری نگهدارنده و امانتدار قرار ندهد دین و احکام الهی تغییر می یابد . و بدعت گزاران آنچه را بخواهند در دین زیاد می کنند. ( و آن را بنام دین جلوه داده و رنگ دینی و اسلامی به آن می دهند) و از طرفی ملحدان و بی دینان مسائلی را از دین کم می کنند. ( بحار الانوار ج۲۳ص۳۲ روایت ۵۲)

ولایت فقیه

 ( فصل دوم )

انبيا مجريان احكام الهي

 

همانطور كه بيان شد خداوند انسانها را يكسان آفريده و هيچ كس ذاتا حق حكومت بر ديگري را ندارد و حق حاكميت و رهبري از آن خداست :

ان الحكم الا لله ( انعام : 57 )حكم و فرمان تنها از آن خداست .

اما خداوند حق خود را به خاطر ويژگيهايي كه در انبيا قرار داده به آنها واگذار كرده و آنان را بعنوان جانشينان خود در زمين منصوب نموده است. بنابراين آنها به دستور خداوند حق حكومت و هدايت انسانها را به عهده دارند و مجريان احكام الهي هستند.

نقطه ای از فرهنگ جبهه

تكاور

        كماندو ونيروي ويژه كه آموزشهاي خاص آبي و خاكي ديده است.

بسيجيان اين تعبير را به شوخي براي كسي كه نمرات زير ده و تك مياورد استفاده مي كردند. تعبيري است توهم آميز !

 

بيت المال - بيت الحال

                               اين عبارت را براي كساني به كار مي بردند كه اموال بيت المال را احيانا مورد بي توجهي قرار مي دادند يا از آن بعضا استفاده شخصي مي كردند. از آن كه طرف با اين وسايل ** حال مي كند ** !

 

جاي تير

            آثار سجده هاي طولاني بر پيشاني شخص كه از عبادت بسيار پيشاني اش پينه بسته است. به چنين رزمنده اي مي گفتند : جاي تير را خوب مشخص كرده اي ! كنايه از اين دارد كه بين عبادت و شهادت رابطه اي وجود دارد.

 

داماد خدا

              شهيد به اعتبار وعده هاي حق تعالي در قران گفته مي شد. يعني تزويج با حوري هاي بهشتي كه خداوند در قران وعده داده است.

 

با دم خود خاكريز شكافتن

                                    از فرط شادماني در پوست خود نگنجيدن .

نظير عبارت *** با دمش گردو مي شكند *** در پشت جبهه است. كنايه از اين كه آن قدر سر حال است كه مي تواند با اشاره و با ساده ترين وسائل مهمترين كار و سخت ترين عمل را انجام دهد.

 

حسين صافكار

                      صدام حسين . رئيس جمهور و رئيس حزب بعث عراق . او كه شهر و روستاهاي بسياري را با مردم ساكن در آن با خاك يكسان و صاف مي كرد . هم تحقير است و هم كنايه از روح خبيث وي.

 

تكمه تقوا

              تكمه آخر پيراهن كه سينه  شخص را مي پوشاند و موجب حجاب بيشتر مي شود.

*** تق - وا *** تكمه اي كه با صداي شبيه ** تق ** باز مي شود!

 

لطفا ادامه مطلب را کلیک کنید

ولایت فقیه

                                          ((( فصل اول )))

                             ((( ضرورت حکـــــــــــــو مـت )))

نیاز بشر به حکومت از دیدگاه عقل :

برای اثبات نیاز بشر به حکومت بیان دو مقدمه ضروری است :

نخست اینکه اجتماعی زیستن آدمی مورد اتفاق تمامی دانشمندان می باشد. تاریخ زندگی بشر نیز گویای این واقعیت است که وی به صورت جمعی می زیسته است. طریقه زندگی انسانها با حیوانات فرق می کند بیشتر حیوانات به صورت فردی زندگی کرده و احتاجاتشان را خودشان فراهم می کنند اما خداوند انسانها را بگونه ای آفریده است که :

۱)) نیازهای متفاوتی دارند.

۲)) دارای استعدادهای مختلفی هستند که بدین وسیله نیازهای گوناگون یکدیگر را بر طرف می سازند.

۳)) کمال آنان در گرو شکوفایی استعدادها و تامین نیازهای آنان است.

۴)) این نیازها تنها در اجتماع بر آورده می شود استعداد ها نیز در میان جمع و با فعالیتهای جمعی و موقعیت  های مناسبی که جامعه در اختیار فرد قرار می دهد شکوفا می شود.

ویژگیهای فوق نشانگر این است که انسان اجتماعی آفریده شده است و به اجتماع و زندگی اجتماعی نیازمند است .

از سوی دیگر انسان دارای غریزه حب ذات و خود دوستی است و همواره در صدد جلب منفعت و دفع ضرر از خود می باشد. هر کس می خواهد بر دیگران تفوق و بر تری پیدا کند و آنها را به استخدام خود در آورد . اینجاست که در زندگی اجتماعی تضاد منافع و اصطکاک و در نتیجه هرج و مرج - اختلاف - بی نظمی و بی ثباتی اجتماعی به وجود می آید و این اختلاف و هرج و مرج - انسانیت - بقا نسل و زندگی اجتماعی انسان را به خطر می اندازد.

بنابراین هر عقل سلیم و هر فطرت پاکی حکم می کند که برای جلو گیری از هرج و مرج - درگیری - حفظ نظام اجتماعی و وصول به هدفهای والای انسانی جوامع گوناگون بشری نیاز مند دو اصل زیر هستند :

۱)) قوانینی که حدود و وظایف و تکالیف عموم را معین کرده پاسخگوی نیازهای مادی و معنوی انسان باشد.

۲)) رهبر و نظام حکومتی که اجرای قانون و هدایت عموم مردم را عهده دار شود و در میان آنها قضاوت کند.

بر کسی پوشیده نیست که مجموعه قانون به تنهایی برای اصلاح جامعه کفایت نمی کند و برای اینکه قانون مایه اصلاح جامعه و سعادت بشر بشودبه قوه اجرائیه ( حکومت ) و مجری ( حاکم ) احتیاج دارد به همین جهت خداوند در کنار تشریع قوانین یک حکومت و دستگاه اجرایی به وسیله پیامبر ص ایجاد کرد. ( ولایت فقیه حضرت امام خمینی ره ص۲۳ تلخیص )

 قران کریم بر این حکم عقل مهر صحت زده و در تایید آن می فرماید : کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه ... ( بقره :۲۱۳) مردم گروهی یگانه بودند پس خداوند پیامبران را فرستاد که نیکو کاران را بشارت دهند و بدان را بترسانند و با ایشان کتاب را به راستی فرستاد تا در باره آنچه مردم اختلاف کردند در میان آنها حکمفرما باشد.

اصول اخلاق اجتماعی

(۸) ستم ستیزی و مظلوم نوازی:

 

انسان در بر خورد با هم نوعان خویش یکی از چهار حالت زیر را می تواند داشته باشد :

۱) ستمگر باشد.

۲) به ستمگران مدد رساند.

۳)بی تفاوت باشد.

۴) با ستم پیشه گان بستیزد.

بدون تردید سه حالت نخست از نظر دین و خرد زشت و محکوم است و تنها راه چهارم فرا روی انسان مومن قرار دارد و او موظف است همه همت خویش را بکار گیرد که با ستمگر هرکه باشد به ستیز بر خیزد و ریشه ستم را هر جا باشد بخشکاند و چنین روحیه ای در دیدگاه عقل و شرع از اصول خدشه نا پذیر اخلاق اجتماعی است که امام علی ع آن را بهترین نوع عدالت معرفی می کند: احس العدل اعانه المظلوم ( شرح غررالحکم ج ۲ ص ۳۹۴) زیبا ترین عدل یاری کردن ستم دیده است.

ضرورت پیکار با ستم و ستم پیشه و یاری رسانی مظلوم در اسلام به حدی است که ترک آن گناه کبیره محسوب می شود. ( بحارالانوار ج۱۰ص۲۲۹)